人类宇宙观之万物之始——自然之道（道德经1）

放牛娃

  人类宇宙观之万物之始（道德经1）

  何时始？何时终？我们总是在研讨、争论一些毫无意义的如先有鸡还是先有蛋的问题。这是否很可笑？

  太平洋的水究竟有多重？笔者从来不去想那些无法解释的，或解释了也毫无意义的问题。就算是知道先有蛋或是先有鸡都是没什么意义的。宇宙每分每秒都在发生巨变；地球每时每刻都在发生巨变。能预测下一秒发生什么已经非常了不起；但以人类目前的科学能力来说也是没有什么意义的。我们不是能预测几天后的天气变化么？为什么还是出现那么多的天灾造成人的祸害。于是，笔者就想到了，研究怎样避免、减少强烈地震给人类造成危害的科学比研究预测地震什么时候发生的科学更重要。

  越早知道自己得不治之症的病人越痛苦。

  《道德经》第一章

  （原文）道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。

  戈蒙译文（意译）：

  世间上所有道理我们都可以（研究）说出来。但我们应该知道，事物是没有永远不变的道理的；世间所有事物我们都可以根据它的物性物理去命名，但这些命名也同样是不会一成不变的。世间根本没有可以命永久性之名的事物。那些没有被命名的事物，我们可以把它们当做是原始事物；已经被命名的事物，我们可以把它们当做是事物的根本；因此，我们永远不要主观地去评判事物，要全面地从事物的细微处感悟其中道理；根据这些道理，结合自己的想法，再通过事物的发展状况来印证。通过观察感悟，印证结论两种方式的结合，得出相同的结论。用这个办法感悟世间事物可谓是玄之又玄、妙之又妙，是我们探索宇宙奥秘的最佳途径。